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木雕的創(chuàng)作方法有三種:
第一種是面對一塊比較普通,沒有什么特殊形狀的圓木、方木或是有規(guī)格的板材時(即經(jīng)過人為的去綹去臟,將木料加工成有規(guī)則的料形,如正方形、長方形、圓形等),我們可以比較自由的去選擇雕刻的內(nèi)容與主題,然后再用大量的切削雕鑿去實現(xiàn)最終的藝術(shù)效果。這種方法看似簡單,但也是受到一定的約束,由于木材的結(jié)構(gòu)是由纖維組成,它的易斷易裂要求我們在創(chuàng)作構(gòu)圖上強調(diào)整體性、牢固性。一般來講,藝術(shù)木雕不講究拼接,否則就失去了木雕的特征。要在一段原木上做文章,就得避免張牙舞爪的動勢,就要舍棄支離破碎的細(xì)節(jié)。為了突出木材的肌理,表現(xiàn)美麗的木紋,造型體積就不易太小太多,要作大塊大面狀,追求渾然一體的效果。
第二種方法是隨形就像,既“順其自然”地依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向,憑感覺和想象賦予這塊材料以特定的形象,巧加雕鑿后便使其形象釋放出來。所謂七分天成,三分雕刻。這種方法也叫“巧雕”,其構(gòu)思過程比實際雕刻的時間應(yīng)更多,而其中的樂趣亦無窮?!扒傻瘛笔且环N適形造型,也就是它要適應(yīng)某種條件,這種條件是一種限制或是約束,似乎也給作者造成麻煩,然而往往受局限的東西反倒會成為形成其藝術(shù)特點的決定因素,這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴,就是體現(xiàn)在作者是以量形取材,因材施藝的方法,創(chuàng)造了絕妙佳品。
自然給我們以許多啟示,有的材料擁有一個不尋常的特征明顯的外形,對你的想象或靈感有直接啟發(fā);有的則不太明顯,需要深思熟慮,苦思冥想;而變化多端的木紋又常常是影響作品藝術(shù)效果好或不好的因素;有些木料的“殘片碎塊”不規(guī)則形狀也能引發(fā)我們聯(lián)想起某種形象的存在。因而許多雕刻家經(jīng)常把一些“奇形怪狀”的木頭搜集起來長久地擺放在周圍,時常琢磨和推敲,一旦考慮成熟便拿起刻刀,欲罷不能。當(dāng)然作品的成功與否常常取決于一念之差,“真所謂,千刀萬鑿雕出來,一處不順付東流?!?/p>
第三種方法是完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性,用人工或機械堆迭粘合的方法,使大大小小的木塊木片按設(shè)計意圖拼制成大致的形狀與厚度,然后再進行雕鑿。這種方法的好處在于它能隨意增加木頭的體積,大大減少切削木料的功夫,節(jié)省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來,呈木頭形狀的“三明治”,其木材外表經(jīng)過雕制,會顯現(xiàn)出清晰美妙的裝飾性木紋,使作品產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果。有些雕刻家還經(jīng)常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料,他們用組合粘接的方法,以期望擴大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運用木材創(chuàng)作時更加獨出心裁,別具一格,他們把種在花園里的樹木原地不動的雕刻成作品,有的還為它們加枝添葉,因勢度形,創(chuàng)造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術(shù)品。
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